西藏的高原雪山，经常被众东说念主所向往，它的玄妙与壮丽招引着无数旅客。但是，令东说念主难以念念象的是，在这片精深的雪域高原下，一经流淌着的昏黑与压迫排列三炸金花，于今让东说念主感到窒息。这片地盘，直到20世纪，仍然处于封建农奴主的总揽之下，百万藏民在那些总揽者眼中，压根不被视作“东说念主”来对待。

旧西藏的恐怖，若从一面饱读的制作材料谈起，便足以让东说念主心生寒意。固然在多数文化中，饱读面常用兽皮制作，但在西藏的某些地区，东说念主皮作念成饱读面是极为常见的表象。据说中，某种饱读的制作，所需的东说念主皮是特定的，唯一仙女后肩部位的皮肤才调作为材料。这些饱读主要用于宗教祭祀，庆典中，音响和饱读声似乎在诉说着一种无法言表的豪爽。

索莱特透露，"在正式宣布梅西加盟之前，这里的所有人都在谈论他。在他签约之后的第二天，只要是迈阿密国际客场比赛的球票都已经卖光了。有些球票甚至上涨了3、4倍。比如，我们都知道他10月才来芝加哥，但就像所有俱乐部一样，芝加哥已经开始卖票了。”

在此之前篮协宣布了对于新疆男篮的处罚，禁止新疆男篮注册运动员，其实也就相当于新疆男篮无法给周琦完成预注册，周琦等同于恢复自由身，但是后期新疆男篮硬刚篮协宣布退出CBA，后期又经过协调重返CBA联赛，现如今篮协又撤销了对于新疆男篮禁止注册运动员的处罚，包括新疆男篮又签下了吉林男篮的功勋外援琼斯，暗示着新疆男篮夏天转会市场上很可能还有大交易。

此外，还有一种更为骇东说念主的饱读，它不单是用东说念主皮作为饱读面，还需要用到东说念主类的头骨作为饱读身。这种饱读频繁尺寸较小，用于手持操作。除了这些饱读以外，还有一种军号，它是由东说念主的胫骨制成的，体式和用途互异，但无一例外，这些祭品的原材料齐是东说念主骨和东说念主皮。让东说念主无法念念象的是，这种苛虐的庆典并非旷古的遗物，它们一直络续至19世纪和20世纪早期，在西藏的某些场所流传甚广。

其时的西藏，依然遮掩在封建农奴制的阴雨之下。尤其是宗教文化，尤其是释教的影响，极地面加强了表层总揽者对底层天下的压迫。表层藏族总揽者为了增强他们的总揽正当性，便将这些苛虐的祭祀活动好意思化成宗教庆典，称这些东说念主皮和骨头是“法器”，需要由“得说念高僧”或“修行者”的皮骨制作。事实上，被剥皮、取骨的那些东说念主，压根不是释教修行者，而只是是无辜的农奴。

更为恐怖的是，西藏表层总揽者的档案纪录中，提到的祭祀用品不单是包括牲口血肉，还有东说念主的头颅、肠子、血液等多样器官。更让东说念主忐忑不安的是，这些祭品所需的东说念主体部分，昭着需要通过夷戮无辜农奴才调赢得。以至有一次，为了庆祝某位农奴主的诞辰，佛事祭品中还包括了东说念主头、肠子和东说念主皮。这么对人命的忽视，让东说念主不禁惊羡，那些农奴的人命在他们眼中，压根微不足道。

西藏的奴才制不仅豪爽，还被宗教力量加以牢固。农奴的身份与地位被界说为“器具”，他们莫得任何东说念主身解放，以至连最基本的人命权齐得不到保险。次仁，一个藏族底层的农奴，就躬行阅历了这种豪爽。他在一次偶然的契机中，竟被农奴主用来作为练枪靶子。在那次事件中，农奴主只是因为念念取乐，便对次仁说：“你不是叫龟龄吗？我念念望望你是否能活下来。”他被动站在原地，任由农奴主开枪。