马萨达（希伯来语中的 "要隘"）所以色列朱迪亚沙漠中的一处平地建筑群，鸟瞰死海。它始建于公元前 1 世纪，希律大帝（公元前 37-4 年）对其进行了修缮
图片由 Dany Sternfeld 提供，Flickr，学问分享
马萨达因犹太举义军（Zealot 和 Sicarii）抵抗罗马的临了一战而著明于世。
作家：丽贝卡-德诺娃博士
宗教探讨高等讲师
匹兹堡大学
导言
马萨达（希伯来语中的 "堡垒"）所以色列朱迪亚沙漠中的一个平地建筑群，鸟瞰死海。它因奋锐党东谈主（和西卡里东谈主）在犹太东谈主抵抗罗马的举义（公元 66-73 年）中的临了一战而著明。马萨达是聚合国教科文组织天下遗产，也所以色列最受接待的旅游方针地之一。
足球竞猜平台登录马萨达临了被占领的是一座拜占庭修谈院，其后由于地处偏远、环境恶劣（尤其是在夏令），该遗迹基本上被渐忘了。公元 1838 年，好意思国考古学家爱德华-罗宾逊（Edward Robinson）和伊莱-史小姐（Eli Smith）对该遗迹进行了肤浅的探索。之后，在公元 1963 年至 1965 年技能，身兼以色列军事指令官和考古学家双重身份的伊盖尔-亚丁（Yigael Yadin）与来自天下各地的志愿者沿路组织了第一次大界限的发掘行为。
马萨达历史的来源是弗拉维乌斯-约瑟夫（Flavius Josephus，公元前 36-100 年），他在书中记录了哈斯摩尼王朝期间要隘的发祥以及希律大帝（Herod the Great，公元前 37-4 年）期间对遗迹的修缮。当作犹太东谈主抵抗罗马事件（公元前 66-73 年）的目睹者，他撰写了《犹太干戈》，其中临了一章讲述了公元前 73-74 年在马萨达发生的事件。约瑟夫刻画了在要隘集体自杀的决定（960 名男人、妇女和儿童）。
关连词，由于他不是事件的目睹者，现代东谈主仍在争论他的故事是否有历史依据。
刻画
菠菜十大平台网犹大沙漠的这一地区到处王人是山丘和瓦迪斯（冬季雨水带来的），有很多洞穴。要隘坐落在一个高高的台地状建筑上，顶部平坦，四面被笔陡的峡谷包围。在古代，通往顶部的惟一通谈是死海一侧的一条蛇形小径，这使它成为一个简直完好的可留神工事。每年的降雨有助于填满普遍的蓄池塘，这些蓄池塘既不错用来储水，也不错用来储存谷物和其他食物。
约瑟夫宣称，哈斯蒙尼总揽者之一亚历山大-詹尼厄斯（Alexander Jannaeus，公元前 103-76 年）曾在高原上筑城（尽管目下已找不到这一期间的遗迹）。希律王成为罗马的客户总揽者后，对该地区进行了翻修，修建了兵营、军械库、两座宫殿、罗马浴场、犹太教堂，并在建筑物周围修建了一谈平顶墙（公元前 37-31 年）。希律王刚毅到我方在一些犹太东谈主中并不受接待，因此可能将此地当作叛乱时的退路。
希律王朝
公元前 63 年，罗马将军庞培大帝（Pompey the Great，公元前 106-48 年）攻占了耶路撒冷，这是他在东方的战役的一部分，方针是在罗马无间膨胀的行省树立客户王。他获得了伊王人米酋长安提帕特和他的男儿希律的匡助（希律王朝由此启动，公元前 55 年-公元前 93 年）。希律身后，该地区被分手为四个四君国，由他的男儿们总揽。犹太（罗马东谈主对犹大南部王国的称号）由希律王的男儿阿切劳斯（公元前 23 年-公元前 18 年）总揽。
阿切劳斯的总揽不力，最终导致了横祸性的成果，在耶路撒冷的朝圣节上屡次爆发暴乱。他的总揽在一次税收叛乱中达到高潮，2000 名犹太东谈主被钉死在十字架上。阿切劳斯不得不向罗马交待动乱的原因，他被放逐到高卢。随后，犹太东谈主向奥古斯王人（公元前 27 年-公元前 14 年）示威，不要任命其他希律王总揽他们。奥古斯王人将耶路撒冷和犹大定为元老省，这意味着稽查长、稽查官和叙利亚总督的军团将平定该地区。
马萨达堡垒群中出土的马赛克地毯，可记忆到希律王总揽期间（公元前 37 年至公元前 4 年）/图片由 Dana Murray 提供，创作共用合同
皇冠客服飞机：@seo3687很多身分最终促成了犹太东谈主抵抗罗马的举义，其中最要紧的是，从公元前 6 年启动，罗马派来的总揽者大多退步窝囊。这一期间的几位犹太领袖被其跟班者誉为 "弥赛亚"（"受膏者"）。当暴民东谈主数过多或发生暴乱时，罗马就会派出一支特警队，将领袖和他们能召集到的跟班者拔本塞原。罗马总揽者中相比有名的是本丢-彼拉多（公元 26-36 年），他在福消息中审判拿撒勒东谈主耶稣并将其钉死在十字架上的历程中饰演了要紧扮装。
犹太东谈主举义
大举义始于公元 66 年，在此之前，罗马公民曾屡次抗议税收和攻击。其时的总督格西乌斯-弗洛鲁斯（Gessius Florus）为了流弊，劫掠了圣殿。举义是由一个被称为 "狂热者 "的犹太东谈主教派组织的，他们宣扬只消天主才能总揽他们的想想，并将马加比举义（公元前 167 年）期间的犹太东谈主冒失驱除希腊统无间想化。在狂热者组织中，有一片被称为 "匕首党"（Sicarii），他们更为极点，除了杀害罗马东谈主，还杀害任何与罗马合营的犹太东谈主。几个犹太东谈主派系在耶路撒冷树立了临时政府。约瑟夫斯平定指令加利利地区有组织的违背畅通。
在赛前新闻发布会上，南通支云队代理主帅谢尔曼说道：“我们客场踢了成都，在主场也踢了青岛，这两场我们的表现也都还不错。说到我们的队伍，我们的球员在身体素质和体能层面也都还是不错的，技战术层面我们也在一直想办法去提高，我们看重整体表现，我们一直希望踢出团队足球。这场比赛我们会为了支持我们的球迷，不管是他们是否能来到现场，我们知道他们一直都在。”
第10分钟，亚泰队莱昂纳多禁区左路内切后后脚跟回做，汪晋贤抽射破门入远角，亚泰队1:0领先。
尼禄天子指派维斯帕先和他的男儿提图斯沉稳叛乱。公元 67 年，维斯帕先入侵加利利，并攻克了大部分叛军据点。约瑟夫斯在约塔帕塔据点被俘。在被正法之前，约瑟夫预言韦斯帕先将成为罗马的下一任天子。维斯帕先莫得本质死刑，临了约瑟夫斯与提图斯成了一又友，效劳并调动了我方的衷心，宣称天主目下站在罗马一边。
维斯帕先的半身肖像，出土于奥斯蒂亚，公元 69-79 年。(罗马马西莫泰尔姆宫）/像片由 Carole Raddato 提供，Flickr，学问分享
与此同期，狂热者和其他派系进军了耶路撒冷圣殿中的撒王人该东谈主，两边伤一火惨重。西卡里派的领袖梅纳恒-本-耶胡达试图夺取这座城市，但最终失败了。他被正法，他的跟班者被动离开耶路撒冷。他们中的很多东谈主在马萨达居住下来，链接攻击近邻的城镇和屯子。
公元 69 年，维斯帕先在罗马率领权秉承战中见效，复返耶路撒冷，提图斯则平定犹太地区的干戈。公元 70 年，提图斯围攻耶路撒冷，并在因各派内耗而减员的叛军的匡助下夺取了这座城市。在临了的攻城战中，圣殿被焚毁。
围攻马萨达
皇冠体育搭建教程接下来的几年里，罗马在该地区的多个城镇隐藏了犹太叛军。公元 73 年，卢修斯-弗拉维乌斯-席尔瓦（Lucius Flavius Silva）罢免率领第十军团（Legion X Fretensis）攻打马萨达临了的叛军据点。他在高原周围修建了攻城营地和围墙，以根绝任何逃逸的契机。他行使自然的基岩支脉，行使犹太战俘在西侧修建了一个陡坡。坡谈便于将撞锤奉上山顶，撞锤最终在四月撞开了要隘的城墙。如今，罗马营地和环墙的遗迹以及陡坡的一部分仍明晰可见。
罗马攻击陡坡位于马萨达峭壁的西坡。它建在与山体相邻的自然支脉上，由石头和土壤组成，并用木头复旧加固。根据约瑟夫的记录，一个装有攻城锤的铁甲攻城塔被吊上陡坡并放弃就位，以攻击叛军的堡垒墙。考古把柄说明了这一说法，因为被攻破的留神墙的位置就在坡谈现代尖端的正上方。/ 像片由 Dana Murray 提供，创作共用合同
约瑟夫恰是在这个期间讲述了集体自杀的故事。他讲述了首长埃莱亚萨-本-亚伊尔（Eleazar ben Ya'ir）的演讲，主题是解放，以及与其作念罗马的奴隶，不如去死。
马萨达全城的男女老幼967东谈主，为幸免落入对手，临了决定在公元73年4月15日犹太教卓绝节日集体糟跶。糟跶前举义率领东谈主发演出说：
“咱们是源泉起来抵抗罗马，亦然临了住手顽抗的东谈主。感谢天主给了咱们这个契机，当咱们克尽厥职时，咱们是解放东谈主，不管敌东谈主何等但愿咱们作念活俘虏，但他们莫得办法停止咱们。缺憾的是咱们没能击败他们，但咱们不错解放地聘用与所爱的东谈主沿路去死。让咱们的妻子莫得受到粉碎而死，孩子莫得作念过奴隶而死吧！……咱们甘心为解放而死，不为奴隶而生！”
他们推出十名好汉当作自杀的本质者，通盘东谈主紧抱妻儿，躺在地上，自发给与亲密战友的一剑刺喉。留别称好汉正法其他杀手，临了自裁。罗马东谈主经过三年殚精竭虑而拓谈攻下的，不外是一座死城，看到的是960具死骸和点火的建筑。
神话，他们储存的食物和补给品王人被搬到了旷地上，这么罗马就能看到他们在围困中幸存了下来。通过抽签，其中几个东谈主被指定杀死其他男东谈主、女东谈主和孩子，把他们的尸体摆在罗马东谈主眼前，然后自杀。根据约瑟夫的记录，只消一位老媪东谈主和几个躲在岩穴里的孩子幸存下来，讲述了这个故事。
菠菜推广平台约瑟夫与考古学
自从亚丁进行发掘以来，学者和考古学家一直在争论约瑟夫斯故事的历史果真性。约瑟夫只写了一座宫殿，而考古发现了两座。
他对北宫的刻画
他对北宫的刻画有多处不准确之处，他还夸大了城墙和塔楼的高度。与围攻耶路撒冷不同，约瑟夫不是马萨达事件的目睹者。老媪东谈主和孩子们不行能难忘埃莱亚萨的翔实谈话，这些谈话是如何记录下来的？
早些期间，约瑟夫在刻画加利利的一次战役时，提到了在加姆拉发生的一次界限较小的集体自杀事件，其中包括与埃莱亚萨的演说相似的演说。除了犹太东谈主反对罗马总揽下奴隶制的论争除外，这些演讲还融入了希腊罗马的 "腾贵的物化 "成见。
对于其他细节，咱们应该把稳到约瑟夫斯的后半生是在罗马渡过的，在那里他不错搏斗到罗马的档案费力，也不错阅读罗马的书本，也许还有战地指令官的回报。关连词，约瑟夫斯的著述并不透彻是历史著述；它们不时被贯串为对罗马对于犹太东谈主历史和犹太习俗的谈歉（领路）。同期，他在Masada坚定留神的故事也可能成为联结罗马的一种方式；罗马校服了一个心虚、毫无留神才能的敌东谈主，不值得歌咏。这个故事也不错当作很好的宣传，停止罗马其他主体异日的叛乱。
一个主要的互异触及尸体问题。约瑟夫宣称罗马东谈主发现了 960 东谈主，但迄今限制只发现了 28 具尸体。有几具尸骸是在北部宫殿的浴室遗迹中发现的，而其余的男女老幼则是在天涯南端的一个洞穴中发现的。那么，剩下的东谈主在那儿呢？罗马对反叛者的处分之一是 "不朽的处分"。反叛者被抢掠了妥当的葬礼典礼，这么他们就耐久无法跨过冥河，一直处于生与死的角落气象。马萨达的罗骑兵伍不屑于下葬死者，火化才是惩处办法。关连词，在该遗迹并莫得发现那么多的骨灰。另一方面，罗马东谈主也不错径直将尸体从侧面扔到底下的峡谷中，但相通也莫得在那里发现任何遗骸。
欧博百家乐官网亚丁在发掘中发现了几块写有名字的ostraca或碎屑，其中包括埃莱亚萨-本-亚伊尔的名字。他宣称，这些是用来决定集体自杀率领东谈主的 "抽签"。关连词，其他一些学者则以为，这些骨牌也可能是分拨食物的口粮券系统的一部分。
马萨达又经验了几个发掘季节，但故事的关节问题仍然存在争议。在对于马萨达的最新发掘和著述（《马萨达：从犹太举义到现代神话》，普林斯顿大学出书社，2019 年）中，闻明考古学家乔迪-马格内斯补充了罗马东谈主总揽下犹太东谈主生存的细节，以及争论的具体是非。她的最终决定是，在莫得进一步把柄的情况下，集体自杀的故事无法获得说明。马萨达到底发生了什么，这个问题 "考古学莫得才能恢复"。
马萨达的刚毅形态
公元 20 世纪 30 年代，以色列考古学家什马拉胡-古特曼启动带领以色列后生赶赴马萨达。第二次天下大战（公元 1939-1945 年）和大屠杀揭露之后，马萨完了为犹太复国目的刚毅形态的标识，这种刚毅形态品评欧洲犹太东谈主在纳粹 "最终惩处有忖度打算 "贪图技能莫得进行反击。
据称在马萨达宣扬的 "解放 "战斗标语，以及荒诞目的的好汉目的和民族目的不雅念，王人促使马萨达在现代以色列的地位无间升迁。以色列陆军和空军的很多特种队伍王人插足过在马萨达举行的典礼。他们会在早晨前登攀蛇谈，到达山顶，在那里宣誓加入武装队伍，并振臂高呼："马萨达耐久不会再沦陷！" 还不错安排在马萨达的古犹太教堂举行成东谈主礼（男孩）或成年礼（女孩），这是犹太教中默示成年的青少年典礼。
公元 70 年耶路撒冷沦陷后，罗马总督弗拉维乌斯-席尔瓦（Flavius Silva）于公元 72-73 年打发一支老牌军事队伍--第十军团（Legion X Fretensis）隐藏了马萨达残存的犹太违背中心。约瑟夫刻画说，罗马东谈主在围攻启动时在要隘周围筑起了一谈墙，以防御逃逸，并派哨兵守卫。发掘责任发现了围绕这座沙漠要隘的 2.5 英里环形墙，以及环形墙东部和北部的 15 座塔楼和 8 个营地。这张图片包括其中两个营地，这些营地围绕着围墙而建，是队伍的基地和防御点。/图片由 Dana Murray 提供，创作共用合同
一些以色列东谈主和非以色列东谈主在品评以色列的国度和政事时使用了 "马萨达 "这一隐喻，不时被刻画为 "马萨达情结"。这既不错指以色列东谈主对国度的极点爱国关注（承诺为之献身），也不错指以色列在中东外洋关系中接管的一些看似 "自杀性 "的战略。在这两种情况下，它指的王人所以色列某些政党所信奉的 "要么全有，要么全无 "的问题或与巴勒斯坦东谈主的关系问题。
参考文件平博三公
银河乐章娱乐本耶胡达，N.Masada神话。（威斯康星大学出书社，1995年）。Stiebel，G.D.“Masada”，《犹太百科全书》，第13卷（Berenbaum，M.和Skolnik，F.剪辑）。(2019).弗拉维乌斯·约瑟夫斯。犹太东谈主的干戈。（创建空间零丁出书平台，2016）。Magness，J.Masada。（普林斯顿大学出书社，2019）。Yadin，Y.Masada，《希律的堡垒与狂热者的临了一站》。（兰登书屋，1970年）。发布于：浙江省